واجبات ومحرّمات وحدود وقيود يوضحها الشارع المقدّس لصيانة المجتمع الإسلامي . . انتشار الإلحاد السافر وتوسّع المذاهب الكافرة أو المشركة بين صفوف الأمّة من كفار ومشركين وملحدين وزنادقة ودهريين من أمثال ابن أبي العوجاء ، والديصاني ، وابن المقفّع وغيرهم بكثرة . . انتشار المذاهب الفقهية المختلفة واختلاف الأمة باختلاف الأئمة - للمذاهب - وهذه لم تكن علامة عافية في الأمة أبدا . انتشار المذاهب الكلامية وانقسام الأمّة بين أشاعرة ومعتزلة وغيرهم ممّن له بضاعة من هذا القبيل لا سيما حول مسائل الجبر والتفويض ، والقضاء والقدر ، والبداء والتقية ، وغيرها من المسائل التي طرحت يومذاك . وكذلك التحلل من الواجبات وعدم الانزجار عن المحرّمات بحجج واهية كالتوصّل إلى المعرفة وما أشبه مما يقوله بعض الفلاسفة والصوفية ومن سمّوا أنفسهم بالعرفاء . ففي هذا الخضمّ الواسع من هذه التيارات الثقافية التي اعترضت طريق الأمة الإسلامية ، وكل واحد منها لولا لطف اللّه سبحانه لكان كاف للقضاء على الأمّة والمبادئ الإسلامية تماما وخاصة إذا ما تعهّده أحد الحكّام اللئام . فكيف وقد وجد كل هؤلاء مع مساندة ومعاضدة من الحكام الأمويين ومن بعدهم العباسيين . . فلو لا الإمام الصّادق عليه السّلام وجامعته أين كانت الأمّة ؟